第三十七章 太清增宝

“好一处不为天下先的世外之地！”

当八景宫印入眼帘，顾承双目亦是不禁一亮。

远离尘世喧嚣，不染杀厄的世外桃源不是没有，但其实都经不住考验。

覆巢之下岂有完卵，诸天茫茫，多少大小世界，洞天福地，又当如何，一旦大劫来临，都是顷刻覆灭。

而八景宫的气象，不仅仅是跳出三界外，不在五行中，简单四个字来说，就是可避大劫。

这才是真正意义上的世外桃源，万劫不灭！

“人皇陛下！”

此刻八景宫外，正有一位道人相侯。

与张陵仙风道骨，气度非凡相比，此人平平无奇，却是太清首徒，玄都大法师。

实际上，太清一共就两个徒弟。

不比上清玉清门下弟子众多，太清弟子数量是真的稀少，但都是根行深厚之辈。

如张陵修道至今不过百年，已是天仙巅峰，距离混沌境只有一步之遥。

而顾承看着玄都大法师，更是发出感叹：“没想到三界大能，最接近混元道境的，是阁下！”

古老的归元至境大能中，公认的最有希望冲击混元的，是上清多宝道人、天庭紫微大帝、昆仑山西王母、佛门孔雀大明王以及后土娘娘。

实际上，这些大能的功成率也不过在一成左右，即便是如今的后土娘娘，也只有三成不到的把握。

顾承如今的机会在五成，这已是极为夸张，不仅得造化福缘，还要厚积薄发。

但此时，顾承发现，存在感极为薄弱的玄都大法师，冲击混元的把握竟是直逼他。

不是神器、不是功法、也非积累，而是玄都大法师的气息结构，仿佛一座先天囚笼！

由此可见，在三千大道、混沌魔神、元神禁锢的浸淫上，玄都大法师远远超过他。

“贫道为应劫，取巧为之，不比人皇陛下！”

玄都大法师神色淡然，不欲多说，在前引路：“请！”

入了八景宫，混元如一的道韵冲击而来，遥遥可见一位白发老人，端坐在蒲团之上。

顾承眉头微微一扬，行礼道：“见过八景宫圣人。”

圣人的称呼，很有讲究。

太清道德天尊乃大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，化身万千，如今的人类面貌，仅仅是一种形态。

他可以是人，可以是神，可以是炁，甚至可以是无垠的太虚。

此时太清以老者面目见顾承，自有用意。

并且还是熟人。

大姜世界，文圣孔丘、武圣孙武以及道圣老子曾于函谷关外碰面，三圣思想碰撞，促成一场盛会，后来孔丘和孙武虽然相助楚秦，随着天下一统后，终究还是为姜国所用，开创了千年王朝的辉煌盛世。

老子则出函谷关传道，而如今白发老者的相貌，与老子一模一样。

显然，这不是巧合。

顾承由鸿蒙大世界穿梭诸天的动静，瞒不过三清，倒是没想到，双方早有过一面之缘。

太清开口，声音醇和：“人皇欲征伐玄黄？”

到达他们这个境界，开门见山，顾承点头道：“不错！”

太清道：“堵不如疏，六界平衡，人皇既得女娲石，定承女娲之愿，欲开辟魔界，此远征之战，若得玄黄本源，确可谋之！”

顾承眉头微扬：“圣人既洞若观火，可有教朕？”

末法之劫是众生大劫，女娲娘娘留下了六界平衡之策，努力渡劫，三清道门势力更为庞大，却一直无所作为，顾承倒真想听听太清的指教。

太清伸出五指，一座一尺高的九层玲珑宝塔现出：“此宝赠予陛下！”

顾承有些动容。

开天辟地后，天地间第一朵功德之花分出诸多功德至宝，佛门两位混元道祖的十二品莲台、七宝妙树、戊己杏黄旗等五方旗堵在其中，而排在首位的，正是这座天地玄黄玲珑塔，一旦祭出，先立不败，任何攻击都难以伤害分毫！

相比起来，女娲石是能恢复一切伤势，天地玄黄玲珑塔则是直接无伤，如果不论起死回生之效，更要厉害一些。

顾承接过，予以体悟，很快明白：“世界之基，玄黄之道，怪不得能万法不伤！”

太清道：“有此塔镇压，可将末法之气转为魔族！”

顾承心中一喜：“好！”

魔界开辟有三大难处：

第一难，是如何将归墟那浓厚的末法之气转化为魔族；

要知道即便是功德至宝，也只能抵挡末法之气，想要转化种族，必然需要更精妙的手段与配合。

顾承在大姜世界的第三世，研究神魔仙妖人鬼的转化之术，正是为了这点做铺垫，如今有所成效，把握却还是不大。

没想到现在太清增宝，解决了难题。

第二难，则是如何开辟一处完全以浊气为主的魔界。

这点倒是有了思路，以大姜世界魔界为例，顾承有信心开辟魔界。

不过巧妇难为无米之炊，魔界诞生，需要无比雄浑的本源之力，这本源之力从何而来？

玄黄大世界！

远征之战，最重要的目标，正是本源。

至于最后一难，则是如何控制魔族，令他们也一同加入到抵挡大劫的行列中。

这点说难不难，造化魔族时足以办到，但也不能不防备那推动大劫的幕后主使，施以黑手，让魔族反助敌人。

无论如何，现在有了天地玄黄玲珑塔，又有太清的保证，道门态度明了，天界大军出兵也没有问题了。

此行收获满满，顾承却看着太清，突然问道：“无量天尊与三清，是何关系？”

太清道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

这道德经上著名的言论，用在此处，看似云里雾里，实则已经十分清晰——

太清道德天尊对应三千大道中的无极之道，是为道生一，无极生太极。

玉清元始天尊对应三千大道中的太初之道，是为一生二，太极生两仪。

上清灵宝天尊对应三千大道中的太虚之道，是为二生三，两仪生三才。

待得三生万物阶段，便是无量天尊。